Для русских были как красные тряпки: зачем запорожские казаки носили чубы
Грязный оселедец, символ движения казаков.
Знаменитый оселедец на выбритой до блеска голове — не просто прихоть, а древняя степная традиция. Задолго до запорожцев такую прическу носили скифы, тюрки, половцы и монголы Золотой Орды.
Судя по византийским описаниям, князь Святослав в десятом веке предпочитал именно такой облик. Позже чубы носили ногайцы, крымские татары и даже польские паны, считавшие себя сарматами.
Сами казаки называли эту прическу по-разному: чуб, чупрына, оселедец, хохол. От последнего слова в XVI—XVII веках и пошло шутливое прозвище всего малороссийского народа. Тюрки-кочевники именовали прическу айдар или кекил.
У запорожцев чуб был не просто украшением, а знаком статуса. Носить его имел право только бывалый воин, прошедший минимум два-три крупных похода и десяток боевых стычек.
Молодые казаки ходили со скромными прическами, а за самовольно отращенный чуб можно было схлопотать тумаков.
Самый длинный оселедец указывал на старшего в курене, поэтому перед опасной миссией атаман окидывал строй взглядом и командовал: «Эй, хлопцы чубатые, геть за мной!» В бой шли только проверенные.
Существовало поверье, что за чуб казака в рай вытащит святой Петр или сам Иисус. Были и практические причины: выбритая голова помогала соблюдать гигиену в безводных степях, а чуб добавлял роста и устрашал врагов.
Самым страшным наказанием считалось публичное бритьё оселедца товарищами — позор хуже смерти.
На Руси же к такой прическе относились с насмешкой. Чуб на бритой голове воспринимался как чуждый элемент — либо польское латинское влияние, либо татарское степное наследие.
Другие русские казаки — донцы, уральцы, терцы — оселедцев не носили вовсе. Для россиян этот символ оказался чуждым.
